【盗窃乱贼而不作上一句是什么】在学习古文或研究经典文献时，常常会遇到一些耳熟能详的句子，但对其出处和上下文却不太清楚。例如“盗窃乱贼而不作”这句话，常被引用，但其上一句是什么，很多人却说不上来。本文将对此进行总结，并通过表格形式清晰展示相关信息。
一、原文出处与背景
“盗窃乱贼而不作”出自《礼记·礼运》篇，是儒家经典中关于“大同社会”理想状态的一段描述。该段文字描绘了一个理想的社会秩序，强调人与人之间和谐相处，没有争斗与混乱。
二、原句解析
- “盗窃乱贼而不作”：意思是“盗贼和叛乱之人不会出现”，说明社会安定，人们安居乐业。
- 上一句是：“大道之行也，天下为公。”
这两句话连在一起，完整表达如下：
> “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
三、总结与表格
| 问题 | 内容 |
| 句子 | 盗窃乱贼而不作 |
| 上一句 | 大道之行也，天下为公 |
| 出处 | 《礼记·礼运》 |
| 语义 | 社会安定，盗贼不兴 |
| 背景 | 描述“大同社会”的理想状态 |
| 作者 | 儒家思想体系中的经典文献，非单一作者 |
四、结语
“盗窃乱贼而不作”虽然简短，但在《礼记·礼运》中具有重要的思想意义，体现了古代对理想社会的追求。了解其上一句“大道之行也，天下为公”，有助于更全面地理解整段文字的内涵与价值。对于学习传统文化或研究古代思想的人来说，掌握这些经典语句及其上下文是非常有必要的。