【陈涉世家的原文及译文】《陈涉世家》是西汉史学家司马迁所著《史记》中的一篇，记载了秦末农民起义领袖陈胜、吴广的生平事迹。这篇文章不仅记录了历史事件，也反映了当时社会的矛盾与人民的反抗精神。以下是对《陈涉世家》原文及译文的总结，并以表格形式呈现。
一、文章总结
《陈涉世家》主要讲述了陈胜、吴广在秦朝暴政下揭竿而起，发动农民起义的过程。文章通过叙述他们的出身、志向、行动以及最终的结局，展现了底层百姓对统治阶级的不满和反抗精神。陈胜虽出身贫寒，但胸怀大志，敢于挑战权威，成为秦末农民起义的重要代表人物。
文中还提到陈胜称王后因内部矛盾导致失败，反映出农民起义在组织和管理上的局限性。司马迁通过这一篇章，既表达了对陈胜的肯定，也对其失败进行了客观分析。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 陈胜者，阳城人也，字涉。 | 陈胜是阳城人，字涉。 |
| 吴广者，阳夏人也，字叔。 | 吴广是阳夏人，字叔。 |
| 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。” | 陈胜年轻的时候，曾经跟别人一起做雇工耕地，停下耕作站在田埂上，感慨很久，说：“如果将来谁富贵了，不要忘记彼此。” |
| 佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？” | 雇工们笑着回答：“你只是个受雇种地的人，怎么会有富贵呢？” |
| 陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” | 陈胜长叹一声说：“唉！燕子和麻雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！” |
| 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。 | 秦二世元年七月，征调贫民去守卫渔阳，共九百人驻扎在大泽乡。 |
| 会天大雨，道不通，度已失期。 | 正好遇到大雨，道路不通，估计已经误期。 |
| 失期，法皆斩。 | 误期的话，按照法律都要被斩首。 |
| 陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？” | 陈胜和吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动大事也是死，同样是死，为国家而死怎么样？” |
| 陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕，楚将，有功，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。” | 陈胜说：“天下人长期受秦朝压迫，很痛苦。我听说二世是胡亥，不是嫡长子，不应该即位，应该即位的是公子扶苏。扶苏因为多次进谏，被派到外面带兵。现在有人听说他没有罪，却被二世杀了。百姓大多知道他的贤德，但不知道他已经死了。项燕是楚国的大将，有功劳，楚国人很怀念他。有人认为他死了，有人认为他逃走了。现在如果真能率领我们这些人假称是公子扶苏和项燕的部下，号召天下，应该有很多响应的人。” |
| 吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？” | 吴广认为他说得对。于是去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“您的事情都会成功，有功劳。不过您是向鬼神占卜吗？” |
| 陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 | 陈胜和吴广很高兴，考虑用鬼神来震慑众人，说：“这是教我们先树立威信。”于是用朱砂在绸布上写“陈胜王”，放在别人捕的鱼肚子里。 |
| 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 | 士兵买了鱼来煮，发现鱼肚子里的字条，自然感到奇怪。 |
| 又令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。” | 又让吴广到驻地旁边的丛林里的祠堂中，夜里点火，学狐狸叫喊：“大楚要复兴，陈胜要做王。” |
| 卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 | 士兵们晚上都惊恐不安。第二天，士兵们常常议论，都指着陈胜看。 |
三、结语
《陈涉世家》不仅是对一段历史事件的记录，更是对一个时代精神的反映。陈胜、吴广虽然最终未能建立稳固政权，但他们敢于挑战权威、追求自由的精神，至今仍具有重要的历史意义和现实价值。通过本文，我们可以更深入地理解秦末社会的动荡与变革，以及人民在苦难中寻求出路的勇气。